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服制像第十四

Jack 在 二, 02/26/2013 - 19:53 發表
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  閱讀古書, 2, 3

林於錦 校對提供


董子春秋繁露卷第六

服制像第十四

天地之生萬物也以養人,故其可食者以養身體,其可威者以為容服,禮之所為興也。劍之在左,青龍之象也。刀之在右,白虎之象也。軷之在前,赤鳥之象也. (軷即黻蔽膝也舊本訛作鉤今以黃氏日鈔校改) 冠之在首,元武之象也。四者,人之盛飾也。夫能通古今,別然不然,乃能服此也。 (案然不即然否下然字疑衍) 蓋元武者,貌之最嚴有威者也,其像在後,其服反居首,武之至而不用矣。聖人之所以超然,雖欲從之,末由也已。 (此三句必後人妄竄入刪之文義乃得通貫) 夫執介冑而後能拒敵者,故非聖人之所貴也。君子顯之於服,而勇武者消其志於貌也矣。故文德為貴,而威武為下,此天下之所以永全也。於《春秋》何以言之?孔父義形於色,而姦臣不敢容邪;虞有宮之奇,而獻公為之不寐;晉厲之彊,中國以寢尸流血不已。 (案中國國中也) 故武王克殷,裨冕而搢笏。虎賁之士說劍,安在勇猛必任武殺然後威。是以君子所服為上矣,故望之儼然者,亦已至哉,豈可不察乎!