服制像第十四

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林於錦　校對提供

董子春秋繁露卷第六

服制像第十四

天地之生萬物也以養人，故其可食者以養身體，其可威者以為容服，禮之所為興也。劍之在左，青龍之象也。刀之在右，白虎之象也。軷之在前，赤鳥之象也． (軷即黻蔽膝也舊本訛作鉤今以黃氏日鈔校改) 冠之在首，元武之象也。四者，人之盛飾也。夫能通古今，別然不然，乃能服此也。 (案然不即然否下然字疑衍) 蓋元武者，貌之最嚴有威者也，其像在後，其服反居首，武之至而不用矣。聖人之所以超然，雖欲從之，末由也已。 (此三句必後人妄竄入刪之文義乃得通貫) 夫執介冑而後能拒敵者，故非聖人之所貴也。君子顯之於服，而勇武者消其志於貌也矣。故文德為貴，而威武為下，此天下之所以永全也。於《春秋》何以言之？孔父義形於色，而姦臣不敢容邪；虞有宮之奇，而獻公為之不寐；晉厲之彊，中國以寢尸流血不已。 (案中國國中也) 故武王克殷，裨冕而搢笏。虎賁之士說劍，安在勇猛必任武殺然後威。是以君子所服為上矣，故望之儼然者，亦已至哉，豈可不察乎！