天道施第八十二

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林於錦　校對提供

董子春秋繁露卷第十七

天道施第八十二

天道施，地道化，人道義。聖人見端而知本，精之至也；得一而應萬，類之治也。動其本者不知靜其末，受其始者不能辭其終。利者盜之本也，妄者亂之始也。夫受亂之始，動盜之本，而欲民之靜，不可得也。故君子非禮而不言，非禮而不動。好色而無禮則流，飲食而無禮則爭，流爭則亂。夫禮，體情而防亂者也。 (夫本一作故) 民之情，不能制其欲，使之度禮。目視正色，耳聽正聲，口食正味，身行正道，非奪之情也，所以安其情也。變謂之情，雖持異物性亦然者，故曰內也。變變之變，謂之外。 (變變本或作變情) 故雖以情，然不為性說。故曰：外物之動性，若神之不守也。積習漸靡，物之微者也。其入人不知，習忘乃為，常然若性，不可不察也。 (舊本察字上脫不字今補) 純知輕思則慮達，節欲順行則倫得，以諫爭僩靜為宅， (僩與嫺同賈子傅職篇道術篇多用此字) 以禮義為道則文德。 (趙疑德當為得) 是故至誠遺物而不與變，躬寬無爭而不以與俗推， (變字或上或下似尚有一字下句以字疑衍) 眾強弗能入。蜩蛻濁穢之中，含得命施之理，與萬物遷徙而不自失者，聖人之心也。