列女傳卷之五節義傳

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林於錦　校對提供

列女傳卷之五錢塘梁端無非校注

節義傳 

魯孝義保

孝義保者，魯孝公稱之保母，臧氏之寡也。（事見公羊傳大同小異）初，孝公父武公與其二子長子括、中子戲朝周宣王，宣王立戲爲魯太子。武公薨，戲立，是爲懿公。孝公時號公子稱，最少。義保與其子俱入宮，養公子稱。括之子伯御與魯人作亂，攻殺懿公而自立。求公子稱於宮，將殺之。義保聞伯御將殺稱，乃衣其子以稱之衣，臥於稱之處，（太平御覽人事部六十三處上有臥字）伯御殺之，義保遂抱稱以出，遇稱舅魯大夫於外，舅問稱死乎，義保曰：「不死，在此。」舅曰：「何以得免？」義保曰：「以吾子代之。」義保遂以逃。十一年，（史記魯世家伯御即位十一年）魯大夫皆知稱之在保，於是請周天子殺伯御立稱，是爲孝公。魯人高之。論語曰：「可以託六尺之孤。」其義保之謂也。

頌曰：伯御作亂，由魯宮起，孝公乳保，臧氏之母，逃匿孝公，易以其子，保母若斯，亦誠足恃。

楚成鄭瞀

鄭瞀者，鄭女之嬴媵，（二字未詳渚宮舊事一鄭子瞀者成王夫人鄭姬之媵者）楚成王之夫人也。初成王登臺，臨後宮，宮人皆傾觀，（渚宮舊事作仰視）子瞀直行不顧，徐步不變。王曰：「行者顧。」子瞀不顧，王曰：「顧，吾以女爲夫人。」子瞀複不顧，王曰：「顧，吾又與女千金而封若父兄子。」瞀遂行不顧。（行字舊脫從文選謝玄暉和王主簿怨情詩注引校增）於是王下臺而問曰：「夫人，重位也。封爵，厚祿也。壹顧可以得之，而遂不顧，（而上舊有已得二字涉上誤衍從渚宮舊事校刪）何也？」子瞀曰：「妾聞婦人以端正和顏爲容。今者，大王在臺上而妾顧，則是失儀節也。不顧，告以夫人之尊，示以封爵之重，而後顧，則是妾貪貴樂利以忘義理也。苟忘義理，何以事王？」王曰：「善。」遂立以爲夫人。處期年，王將立公子商臣以爲太子。王問之於令尹子上，子上曰：「君之齒未也，而又多寵子。既置而黜之，必爲亂矣。且其人蜂目而豺聲，忍人也，不可立也。」王退而問於夫人子瞀，曰：「令尹之言信可從也。」王不聽，遂立之。其後商臣以子上救蔡之事譖子上而殺之。子瞀謂其保曰：「吾聞婦人之事在於饋食之間而已。雖然，心之所見，吾不能藏。夫昔者，子上言太子之不可立也，太子怨之，譖而殺之。王不明察，遂辜無罪。是白黑顛倒，上下錯謬也。王多寵子，皆欲得國。太子貪忍，恐失其所。王又不明，無以照之。庶嫡分爭，禍必興焉。」後王又欲立公子職。（渚宮舊事此下有子瞀進曰夫摘奸擾滑亂之所生古人有言持敵不強必為所傷亡必將易子不如亟先施太子王不聽四十字故下云王不吾應其以太子為非吾子疑吾譖之者乎又云王聞吾死必寤太子之不可釋也蓋傳有脫文）職，商臣庶弟也。子瞀退而與其保言曰：「吾聞信不見疑，今者王必將以職易太子，吾懼禍亂之作也。而言之於王，王不吾應。其以太子爲非吾子，疑吾譖之者乎！夫見疑而生，眾人孰知其不然。與其無義而生，不如死以明之。且王聞吾死，必寤太子之不可釋也。」遂自殺。保母以其言通於王。是時太子知王之欲廢之也，遂興師作亂，圍王宮。王請食熊蹯而死，不可得也，遂自經。君子曰：「非至仁，孰能以身誡。」詩曰：「舍命不渝。」此之謂也。

頌曰：子瞀先識，執節有常，興於不顧，卒配成王，知商臣亂，言之甚強，自嫌非子，以殺身盟。（仁和陳氏善曰盟與明古通用）

 晉圉懷嬴

 懷嬴者，秦穆之女，（一本穆下有公字）晉惠公太子之妃也。（太子下脫圉字）圉質於秦，穆公以嬴妻之。六年，圉將逃歸，謂嬴氏曰：「吾去國數年，子父之接忘，而秦晉之友（王安人曰當是交字之誤）不加親也。夫鳥飛反鄉，狐死首邱，我其首晉而死，子其與我行乎？」嬴氏對曰：「子，晉太子也。辱於秦，子之欲去，不亦宜乎！雖然，寡君使婢子侍執巾櫛以固子也。今吾不足以結子，是吾不肖也。從子而歸，是棄君也。言子之謀，是負妻之義也。三者無一可行，雖吾不從子也。子行矣，吾不敢泄言，亦不敢從也。子圉遂逃歸。君子謂懷嬴善處夫婦之間。

頌曰：晉圉質秦，配以懷嬴，圉將與逃，嬴不肯聽，亦不泄言，操心甚平，不告所從，無所阿傾。

楚昭越姬

楚昭越姬者，越王句踐之女，楚昭王之姬也。昭王讌遊，蔡姬在左，越姬參右。（太平御覽人事部一百九蓺文類聚人部十二右作乘）王親乘駟以馳逐，遂登附社之臺，（蓺文類聚太平御覽社作莊）以望雲夢之囿。觀士大夫逐者既驩，乃顧謂二姬曰：「樂乎？」蔡姬對曰：「樂。」王曰：「吾願與子生若此，死又若此。」蔡姬曰：「昔弊邑寡君，固以其黎民之役，事君王之馬足，故以婢子之身爲苞苴玩好，今乃比於妃嬪，固願生俱樂，死同時。」（渚宮舊事二下有豈敢有貳哉五字）王顧謂史書之，蔡姬許從孤死矣。乃複謂越姬，越姬對曰：「樂則樂矣，然而不可久也。」王曰：「吾願與子生若此，死若此，其不可得乎？」越姬對曰：「昔吾先君莊王淫樂三年，不聽政事，終而能改，卒霸天下。妾以君王爲能法吾先君，將改斯樂而勤於政也。今則不然，而要婢子以死。其可得乎！且君王以束帛乘馬取婢子於弊邑，寡君受之太廟也，不約死。妾聞之諸姑，婦人以死彰君之善，益君之寵，不聞其以苟從其闇死爲榮，妾不敢聞命。於是王寤，敬越姬之言，而猶親嬖蔡姬也。居二十五年，王救陳，二姬從。王病在軍中，有赤雲夾日，如飛烏。（渚宮舊事同後漢書皇后紀上注引及左傳說苑君道篇並作鳥）王問周史，（說苑作太史州黎）史曰：「是害王身，然可以移於將相。」將相聞之，將請以身禱於神。王曰：「將相之於孤猶股肱也，今移禍焉，庸爲去是身乎？」不聽。（渚宮舊事下友蔡姬曰人實欲之何為不使十一字）越姬曰：「大哉君王之德！以是，妾願從王矣。昔日之遊淫樂也，是以不敢許。及君王復於禮，國人皆將爲君王死，而況於妾乎！請願先驅狐狸於地下。」王曰：「昔之遊樂，吾戲耳。若將必死，是彰孤之不德也。」越姬曰：「昔日妾雖口不言，心既許之矣。妾聞信者不負其心，義者不虛設其事。妾死王之義，不死王之好也。」（渚宮舊事好下有內字）遂自殺。（餘杭嚴氏杰曰左傳白公勝之亂劫惠王如高府圉公陽穴宮負王以如昭夫人之宮社注云夫人王母越女據此不得云死於昭王之前矣）王病甚，讓位於三弟，三弟不聽。王薨於軍中，蔡姬竟不能死。王弟子閭與子西、子期謀曰：「母信者，其子必仁。」乃伏師閉壁，（左傳史記作塗集解徐廣曰一作壁）迎越姬之子熊章，立是爲惠王。然後罷兵歸葬昭王。君子謂越姬信能死義。詩曰：「德音莫違，及爾同死。」越姬之謂也。

頌曰：楚昭遊樂，要姬從死，蔡姬許王，越姬執禮，終獨死節，群臣嘉美，維斯兩姬，其德不比。

蓋將之妻

蓋之偏將邱子之妻也。戎伐蓋，殺其君，（竹書紀年周幽王六年西戎滅蓋）令於蓋羣臣曰：「敢有自殺者，妻子盡誅。」邱子自殺，人救之，不得死。既歸，其妻謂之曰：「吾聞將節勇而不果生，故士民盡力而不畏死，是以戰勝攻取，故能存國安君。夫戰而忘勇，非孝也。君亡不死，非忠也。今軍敗君死，子獨何生？忠孝忘於身，（亡忘古字通）何忍以歸？」邱子曰：「蓋小戎大，吾力畢能盡，君不幸而死，吾固自殺也，以救故，不得死。其妻曰：「曩日有救，今又何也？」邱子曰：「吾非愛身也。戎令曰‘自殺者誅及妻子’是以不死，死又何益於君？」其妻曰：「吾聞之：‘主憂臣辱，主辱臣死。’今君死而子不死，可謂義乎！多殺士民，不能存國而自活，可謂仁乎！憂妻子而忘仁義，背故君而事強暴，可謂忠乎！人無忠臣之道仁義之行，可謂賢乎！周書曰：‘先君而後臣，先父母而後兄弟，先兄弟而後交友，先交友而後妻子。’妻子，私愛也。事君，公義也。今子以妻子之故，失人臣之節，無事君之禮，棄忠臣之公道，營妻子之私愛，偷生苟活，妾等恥之，況於子乎！吾不能與子蒙恥而生焉。」遂自殺。（孫氏志祖曰此下疑有脫文）戎君賢之，祠以太牢，而以將禮葬之，賜其弟金百鎰，以爲卿，而使别治蓋。君子謂蓋將之妻潔而好義。詩曰：「淑人君子，其德不回。」此之謂也。

頌曰：蓋將之妻，據節銳精，戎既滅蓋，邱子獨生，妻恥不死，陳設五榮，（大父曰忠孝仁義賢五者榮名也）爲夫先死，卒遺顯名。

魯義姑姊

魯義姑姊者，（據傳言兄之子姊當作妹武梁祠畫傳亦作姊）魯野之婦人也。齊攻魯至郊，望見一婦人，抱一兒，擕一兒而行，軍且及之，棄其所抱，抱其所擕而走於山，兒隨而啼，婦人遂行不顧。齊將問兒曰：「走者爾母耶？」曰：「是也。」「母所抱者誰也？」曰：「不知也。」齊將乃追之，軍士引弓將射之，曰：「止，不止，吾將射爾。」婦人乃還。齊將問所抱者誰也，所棄者誰也。對曰：「所抱者妾兄之子也，所棄者妾之子也。見軍之至，力不能兩護，故棄妾之子。」齊將曰：「子之於母，其親愛也，痛甚於心，今釋之，而反抱兄之子，何也？」婦人曰：「己之子，私愛也。兄之子，公義也。夫背公義而嚮私愛，亡兄子而存妾子，幸而得幸，（溫公家範作免）則魯君不吾畜，大夫不吾養，庶民國人不吾與也。夫如是，則脅肩無所容，而累足無所履也。子雖痛乎，獨謂義何？故忍棄子而行義，不能無義而視魯國。」於是齊將按兵而止，使人言於齊君曰：「魯未可伐也。乃至於境，山澤之婦人耳，猶知持節行義，不以私害公，而況於朝臣士大夫乎！請還。」齊君許之。魯君聞之，賜婦人束帛百端，號曰義姑姊。公正誠信，（以他傳例之公正上當有君子謂義姑姊六字因義姑姊複出誤脫耳）果於行義。夫義，其大哉！雖在匹婦，國猶賴之，況以禮義治國乎！詩云：「有覺德行，四國順之。」此之謂也。

頌曰：齊君攻魯，義姑有節，見軍走山，棄子抱侄，齊將問之，賢其推理，一婦爲義，齊兵遂止。

代趙夫人

代趙夫人者，趙簡子之女，襄子之姊，代王之夫人也。簡子既葬，襄子未除服，地登夏屋，（地字誤史記趙世家作北集解徐廣曰夏屋山在廣武）誘代王，使廚人持斗（史記作銅枓正義曰其形方有柄取斟水器）以食代王及從者，行斟，陰令宰人各（宰人名徐廣曰一作雒）以一斗擊殺代王及從者。（一字衍史記無）因擧兵平代地而迎其姊趙夫人，夫人曰：「吾受先君之命事代之王，（一本無之字）今十有餘年矣。代無大故，而主君殘之。（周禮大司馬注殘殺也王霸記曰殘滅其為惡）今代已亡，吾將奚歸？且吾聞之，婦人之義無二夫。（之舊誤執從太平御覽人事部十二校改）吾豈有二夫哉！欲迎我何之？以弟慢夫，非義也。（太平御覽引注云謂慢棄不為立節）以夫怨弟，非仁也。（史紀正義同水經㶟水注引魏土地記所載義仁二字互易）吾不敢怨，然亦不歸，遂泣而呼天，自殺於靡笄之地。（史記摩笄自殺代人憐之所死之地名之為摩筓之山）代人皆懷之。君子謂趙夫人善處夫婦之間。詩云：「不僭不贼，鮮不爲則。」此之謂也。

頌曰：惟趙襄子，代夫人弟，襲滅代王，迎取其姊，姊引義理，稱引節禮，（引一本作說）不歸不怨，遂留野死。

齊義繼母

齊義繼母者，齊二子之母也。當宣王時，有人鬬死於道者，吏訊之，被一創，二子兄弟立其傍，吏問之，兄曰：「我殺之。」弟曰：「非兄也，乃我殺之。」期年，吏不能決，言之於相，相不能決，言之於王，王曰：「今皆赦之，是縱有罪也。皆殺之，是誅無辜也。寡人度其母，能知子善惡。試問其母，聽其所欲殺活。」相召其母問之曰：「母之子殺人，兄弟欲相代死，吏不能決，言之於王。王有仁惠，故問母何所欲殺活。」其母泣而對曰：「殺其少者。」相受其言，因而問之曰：「夫少子者，人之所愛也。今欲殺之，何也？」其母對曰：「少者，妾之子也。長者，前妻之子也。其父疾且死之時，屬之於妾曰：‘善養視之。’妾曰：‘諾。’今既受人之託，許人以諾，豈可以忘人之託而不信其諾邪！且殺兄活弟，是以私愛廢公義也；背言忘信，是欺死者也。夫言不約束，已諾不分，（溫公家範作失言忘約己諾不信）何以居於世哉！子雖痛乎，獨謂行何！」（行蓺文類聚人部五太平御覽人事部六十三作義）泣下沾襟。相入言於王，王美其義，高其行，皆赦不殺，而尊其母，號曰義母。君子謂義母信而好義，絜而有讓。詩曰：「愷悌君子，四方爲則。」此之謂也。

頌曰：義繼信誠，公正知禮，親假有罪，相讓不已，吏不能決，王以問母，據信行義，卒免二子。

魯秋潔婦

潔婦者，魯秋胡子妻也。既納之五日，（文選秋胡詩注蓺文類聚人部二太平御覽人事部八十二既字上有秋胡子三字）去而宦於陳，（宦舊誤官從文選注蓺文類聚太平御覽人事部宗親部十校改）五年乃歸。未至家，見路旁婦人采桑，秋胡子悦之，下車謂曰：「若曝採桑，吾行道遠，願托桑蔭下湌，下齎休焉。」婦人採桑不輟，秋胡子謂曰：「力田不如逢豐年，（蓺文類聚作少年太平御覽兩引皆吾豐字）力桑不如見國卿。（蓺文類聚作公卿太平御覽兩引皆作郎）吾有金，願以與夫人。」婦人曰：「嘻！夫採桑力作，紡績織紝，以供衣食，奉二親，養夫子。（蓺文類聚太平御覽兩引下皆有而已矣三字）吾不願金，（文選注蓺文類聚太平御覽兩引金上皆有人之二字）所願卿無有外意，妾亦無淫泆之志，（太平御覽宗親部卿下有事上二字妾下有事夫家三字）收子之齎與笥金。」（太平御覽收上有子去矣三字）秋胡子遂去，至家，（文選注至上有歸字）奉金遺母，使人喚婦至，（文選注太平御覽人事部作母使人呼其婦婦至）乃嚮采桑者也，秋胡子慚。（文選注太平御覽宗親部作秋胡子見之而慚）婦曰：「子束發脩身，（二字舊脫從文選注太平御覽宗親部校增）辭親往仕，五年乃還，當所悦馳驟，揚塵疾至。（段校曰所蓋欣之誤文選注作當見親戚太平御覽宗親部下有思見親三字疑本有思見親戚一句今脫古者謂父母為親戚）今也乃悦路傍婦人，下子之裝，（舊誤糧從文選注太平御覽宗親部效改）以金予之，是忘母也。忘母不孝，好色淫泆，是污行也，污行不義。夫事親不孝，則事君不忠。處家不義，則治官不理。孝義並亡，（太平御覽宗親部下有於身二字）必不遂矣。妾不忍見，（太平御覽兩引下皆有不孝不義之人六字）子改娶矣，妾亦不嫁。」遂去而東走，投河而死。（西京雜記赴沂水而死）君子曰：「潔婦精於善。夫不孝莫大於不愛其親而愛其人，（孝經作他人）秋胡子有之矣。」君子曰：「見善如不及，見不善如探湯。秋胡子婦之謂也。」詩云：「惟是褊心，（惟毛詩作維）是以爲刺。」此之謂也。

頌曰：秋胡西仕，五年乃歸，遇妻不識，心有淫思，妻執無二，歸而相知，恥夫無義，遂東赴河。（段校曰河與知合韻支歌最近也案楚辭遠遊歌與蛇韻漁父波與醨韻皆其證）

周主忠妾

周主忠妾者，周大夫妻之媵妾也。大夫號主父，自衛仕於周，二年且歸。其妻淫於鄰人，恐主父覺，其淫者憂之，妻曰：「無憂也，吾爲毒酒，封以待之矣。」三日，主父至，其妻曰：「吾爲子勞，封酒相待，使媵婢取酒而進之。媵婢心知其毒酒也，計念進之則殺主父，不義，言之又殺主母，不忠，猶與（禮記曲禮定猶與譯文本亦作豫）因陽僵覆酒，主父怒而笞之。（父舊誤大從初學記人部下蓺文類聚人部十九太平御覽人事部一百四十一校改）既已，妻恐媵婢言之，因以他過笞欲殺之，媵知將死，終不言。主父弟聞其事，具以告主父，主父驚，乃免媵婢，而笞殺其妻。使人陰問媵婢曰：「汝知其事，何以不言，而反幾死乎？」媵婢曰：「殺主以自生，（國語韋昭注曰大夫之妻稱主）又有辱主之名，吾死則死耳，豈言之哉！」主父高其義，貴其意，將納以爲妻，媵婢辭曰：「主辱而死而妾獨生，是無禮也。代主之處，是逆禮也。無禮逆禮有一猶愈，今盡有之，難以生矣。」欲自殺，主聞之，乃厚幣而嫁之，（太平御覽主下有父字無聞之二字）四鄰爭娶之。君子謂忠妾爲仁厚。夫名無細而不聞，行無隱而不彰。詩云：「無言不醻（毛詩作讎），無德不報。」此之謂也。

頌曰：周主忠妾，慈惠有序，主妻淫僻，藥酒毒主，使妾奉進，僵以除贼，忠全其主，終蒙其福。（古音方墨反）

魏節乳母

魏節乳母者，魏公子之乳母。秦攻魏，破之，殺魏王瑕，（史記魏世家作假）誅諸公子，而一公子不得，令魏國曰：「得公子者，賜金千鎰。匿之者，罪至夷。」節乳母與公子俱逃，魏之故臣見乳母而識之曰：「乳母無恙乎？」乳母曰：「嗟乎！吾柰公子何？」故臣曰：「今公子安在？吾聞秦令曰：‘有能得公子者，賜金千鎰。匿之者，罪至夷。’乳母倘言之，則可以得千金。知而不言，則昆弟無類矣。」乳母曰：「吁！吾不知公子之處。」故臣曰：「我聞公子與乳母俱逃。」母曰：「吾雖知之，亦終不可以言。」故臣曰：「今魏國已破，亡族已滅。子匿之，尚誰爲乎？」母吁而言曰：「夫見利而反上者，逆也。畏死而棄義者，亂也。今持逆亂而以求利，吾不爲也。且夫凡爲人養子者務生之，非爲殺之也。豈可利賞畏誅之故，廢正義而行逆節哉！妾不能生而令公子禽也。」遂抱公子逃於深澤之中。故臣以告秦軍，秦軍追，見爭射之，乳母以身爲公子蔽，矢着身者數十，與公子俱死。秦王聞之，貴其守忠死義，乃以卿禮葬之，祠以太牢，寵其兄爲五大夫，賜金百鎰。君子謂節乳母慈惠敦厚，重義輕財。禮，爲孺子室於宮，擇諸母及阿者，（禮記內則作可者鄭注可者傅御之屬案齊孝孟姬傳楚平伯嬴傳皆言保阿疑禮亦作阿脫壞其半耳說文妿女師也讀若阿妿正字阿假借字）必求其寬仁慈惠，溫良恭敬，（仁舊誤然從別本校改禮記作裕）慎而寡言者，使爲子師，次爲慈母，次爲保母，皆居子室，以養全之。他人無事不得往。夫慈故能愛，乳狗搏虎，伏雞搏狸，恩出於中心也。詩云：「行有死人，尚或墐之。」此之謂也。

頌曰：秦既滅魏，購其子孫，公子乳母，與俱遁逃，（失韻疑當作逃遁）守節執事，不爲利違，遂死不顧，名號顯遺。

梁節姑姊

梁節姑姊者，（左傳襄十二年正義二十一年釋文引並作節姑妹謂父之妹也案傳言兄子妹字是武梁祠畫像作姊）梁之婦人也。因失火，（蓺文類聚火部太平御覽人事部六十三宗親部三火部一並作其室失火）兄子與己子（己上舊衍其字從太平御覽校刪又人事部作與其子無己字）在内中，（古謂室為內漢多言內中）欲取兄子，輒得其子，獨不得兄子。火盛，不得復入，婦人將自趣火，（太平御覽兩引並作赴火）其友止之，（太平御覽人事部作夫）曰：「子本欲取兄之子，惶恐卒誤得爾子，（卒與猝同）中心謂何，（太平御覽宗親部三作至於中心亦已足矣）何至自赴火？」婦人曰：「梁國豈可戶告人曉也？被不義之名，何面目以見兄弟國人哉！吾欲復投吾子，爲失母之恩，吾勢不可以生。」遂赴火而死。君子謂節姑姊潔而不污。詩曰：「彼其之子，舍命不渝。」此之謂也。

頌曰：梁節姑姊，據義執理，子姪同内，（陳氏奐曰左傳曰姪其從姑說文姪兄之女也）火大發起，欲出其姪，輒得厥子，火盛自投，明不私己。

珠崖二義

二義者，珠崖令之後妻，（漢書五帝紀元鼎六年訂越地為珠崖等郡元帝紀初元三年詔罷珠崖此事當在此六十六年中）及前妻之女也。女名初，年十三，珠崖多珠，繼母連大珠以爲繫臂。及令死，當送喪。法，内珠入於關者死。繼母棄其繫臂珠。其子男年九歲，好而取之，置之母鏡奩中，（奩玉篇竹部引作籢）皆莫之知。遂奉喪歸，至海關，關候士吏蒐索，得珠十枚於繼母鏡奩中，吏曰：「嘻！此值法無可柰何，誰當坐者？」初在左右顧，心恐母去置鏡奩中，（去就誤云溫公家範引校改案去與弆同魏智華陀傳裴松之注云古與以藏為去蓋去之為藏猶廢之為置也）乃曰：「初當坐之。」吏曰：「其狀何如？」對曰：「君不幸，夫人解繫臂棄之。初心惜之，取而置夫人鏡奩中，夫人不知也。」繼母聞之，遽疾行問初，初曰：「夫人所棄珠，初復取之，置夫人奩中，初當坐之。」母意亦以初爲實，然憐之，乃因謂吏曰：「願且待，幸無劾兒，兒誠不知也。此珠妾之繫臂也，君不幸，妾解去之，而置奩中。迫奉喪，道遠，與弱小俱，忽然忘之，妾當坐之。」初固曰：「實初取之。」繼母又曰：「兒但讓耳，實妾取之。」因涕泣不能自禁。女亦曰：「夫人哀初之孤，欲強活初耳，（舊誤身從太平御覽珍寶部二校改）夫人實不知也。」又因哭泣，泣下交頸，送葬者盡哭，哀動傍人，（動舊誤慟從太平御覽人事部五十六校改）莫不爲酸鼻揮涕。關吏執筆書劾，不能就一字，關候垂泣，終日不能忍決，（太平御覽溫公家範引無忍字）乃曰：「母子有義如此，吾寧坐之？不忍加文，且又相讓，安知孰是？」遂棄珠而遣之，既去，後乃知男獨取之也。君子謂二義慈孝。論語曰：「父爲子隱，子爲父隱，直在其中矣。」若繼母與假女推讓爭死，哀感傍人，可謂直耳。

頌曰：珠崖夫人，甚有母恩，假繼相讓，維女亦賢，納珠於關，各自伏愆，二義如此，爲世所傳。

郃陽友娣

友娣者，郃陽邑任延壽之妻也。字季兒，有三子。季兒兄季宗與延壽爭葬父事，延壽與其友田建陰殺季宗。建獨坐死，延壽會赦，乃以告季兒，季兒曰：「嘻！獨今乃語我乎！」遂振衣欲去，問曰：「所與共殺吾兄者爲誰？」延壽曰：「田建。田建已死，獨我當坐之，汝殺我而已。」季兒曰：「殺夫不義，事兄之讎亦不義。」延壽曰：「吾不敢留汝，願以車馬及家中財物盡以送汝，聽汝所之。」季兒曰：「吾當安之？兄死而讎不報，與子同枕席而使殺吾兄，内不能和夫家，又縱兄之仇，何面目以生而戴天履地乎！」延壽慚而去，不敢見季兒。季兒乃告其大女曰：「汝父殺吾兄，義不可以留，又終不復嫁矣。吾去汝而死，善視汝兩弟。」遂以繈自經而死。馮翊王讓聞之，（溫公家範馮翊上有左字）大其義，令縣復其三子而表其墓。君子謂友娣善復兄仇。詩曰：「不僭不贼，鮮不爲則。」季兒可以爲則矣。

頌曰：季兒樹義，夫殺其兄，欲復兄讎，義不可行，不留不去，遂以自殃，馮翊表墓，嘉其義明。

京師節女

京師節女者，長安大昌里人之妻也。（三輔黃圖太平御覽人事部五無之妻二字）其夫有仇人，（蓺文類聚人部十七太平御覽人作仇家二字屬下為句）欲報其夫而無道徑，聞其妻之仁孝有義，乃劫其妻之父，使要其女爲中譎。（案譎乃詗之誤史記淮南王安傳為中詗長安集解徐廣曰詗伺候探察之名音空政反蓺文類聚太平御覽作中間）父呼其女告之，（蓺文類聚告上有而字下計字在女上以而告之計為句）女計念不聽之則殺父，（太平御覽重殺父二字下殺夫同）不孝；聽之，則殺夫，不義。不孝不義，雖生不可以行於世。欲以身當之，乃且許諾，（蓺文類聚作曰諾）曰：「旦日，（蓺文類聚作因曰夜）在樓上新沐，（蓺文類聚太平御覽下有頭字）東首臥則是矣。妾請開戶牖待之。」還其家，乃告其夫，（太平御覽作還譎其夫）使臥他所，因自沐居樓上，東首開戶牖而臥。夜半，仇家果至，斷頭持去，明而視之，乃其妻之頭也。仇人哀痛之，以爲有義，遂釋不殺其夫。君子謂節女仁孝厚於恩義也。夫重仁義輕死亡，行之高者也。論語曰：「君子殺身以成仁，無求生以害仁。」此之謂也。

頌曰：京師節女，夫讎劫父，要女間之，不敢不許，期處既成，乃易其所，殺身成仁，義冠天下。（古音戶）