天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生於郊。罪莫大於可欲,禍莫大於不知足,咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
【指歸】
人之生也,懸命於君;君之立也懸命於民。君得道也,則萬民昌;君失道也,則萬民喪。萬民昌則宗顯,萬民喪則宗廟傾。故君者,民之源也,民者,君之根也。根傷,則華實不生;源衰,則流沬不盈。上下相保,故能長久。是以,世主得道,宇內不擾,諸侯賓服,百蠻雍喜,四海同風,兵革不起。徼捍之人,無所效其言,果壯之士,無所施其功,聰明辯智,隨澤而耕,騏驥驊騮,嬰輿而作,天下宴閒,各樂其業。世惇俗厚,民人專一總,織而衣總,耕而食。天心和,萬物豐熟,喜祥屢臻,吉符並集。非天降福,世主道德也。天子失道,諸侯不朝,谿異谷別,法制舛殊,因方背叛,力正相凌,舉兵爭權,弱者為(膚)〔虜〕,強者為君。是以天下,選將簡士,砥礪甲兵,懸烽烈火,四面相望,深姦大詐,謀於廟堂。作變生奇,結縱連橫,輕車梟騎,興敵相當。士馬生郊,歷年不還,化高詐力,政當首功。當此之時,飾養戎馬,不遑親戚,奔郊先至,常食菽栗。貪夫坐而為宰,庸僕之徒畜而為賊。百姓罷極,財殫力倦,長傜兵役,久而不息,時念歸家,悽愴慷慨,想親罷老,泣涕於外。慈父惠母,憂愁傷心,肝膽氣志,摧折於內。士卒雙頭結踵,骸骨暴露,流離於中野者,不可勝計。道路憧憧,皆為孤子,思慕號令,踊泣而起。何罪蒼天,遭離此咎!牝者無夫,幼稚無父。怨慟悲痛,不期而聚,大者為率,中者為宰,上下相護,中外相保,非有血□,親如兄弟。總曲為旌,穿地為鼓,操兵便械,趨行案伍。常習戰鬥,意議其主,至精相感,氣化相動。是以,天地鈐結,陰陽隔閉,星辰散亂,日月□蝕,詐逆萌生,災變并發。非天降禍,世主無道。
夫遭天之鴻命,繼先聖之後,貴為天子,富有四海,爵尊寵極,莫與比列。布衣粗裘而天下以為好,蔬食藜□而天下謂之美。變世化俗猶風之靡草,民之從化猶魚之赴水。不務崇道廣德,修身正己,憂勞元元,以承祭祀,光顥祖考,業傳子孫,德與神明爭流,名與天地相保,反以驕奢取名,求勢不止,逆天迕地,無不凌侮。是以不訾之士,相矯而起,輕舉深入,先到為右。敵人遠至,莫與之交,黨離朋絕,中外不恃。身死國亡,宗廟崩弛,可欲之故,非天下之罪也。
是故,威劫尊寵,窮極民上,名號顥榮,覆蓋天下,而不知足者,獵禍之具而危亡之大數也。
夫道德神明,陶冶變化,已得為人,保合精神,而有大形。動作便利,耳目聰明。游於昭曠之域,聽視天地之間。上觀向然之法式,下察古將之得失。鑿井而飲,耕田而食,長妻生子,與民相極。是足之足者也。何況乎萬乘之主、千乘之君哉!其可足亦明矣。
故不在於道也,利心常起,貪人壤土,欲人財寶,兼并不休,增加不已者,追患之大數而得咎之至要也。
自今及古,飛鳥走獸、含氣有類之屬,未有不欲得而全其性命者也。故居君者為虜,居虎者為鼠。名在青雲之上,身處黃泉之下。居牛馬之位者,無牛馬之患;託犬羊之列者,無犬羊之咎。是以,得道之主,建心於足,游志於止,辭威讓勢,孤特獨處。捐棄萬物,唯神是秉,身存名榮,久而不殆。天下歸之,無有制。
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