您在這裡

卷三:聖人無常心篇

Jack 在 週六, 03/29/2014 - 20:05 發表
版本狀態: 
內容未經校對

 

  閱讀古書, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8


聖人無常心,以百姓之心為心。善者吾善之,不善者吾亦善之,得善矣。信者吾信之,不信者吾亦信之,得信矣。聖人在天下,惵惵為天下渾心,百姓皆注其耳目,聖人皆駭之。

【指歸】:道德無形而王萬天者,無心之心存也;天地無為而萬物順之者,無慮之慮運也。由此觀之,無心之心,心之主也;不用之用,用之母也。

何以明之?莊子曰:我之所以為我者,豈我也哉?我猶為身者非身,身之所以為身者,以我存也。而我之所以為我者,以有神也。神之所以留我者,道使然也。託道之術,留神之方,清靜為本,虛無為常,非心意之所能致,非思慮之所能然也。故知者之居也,耳目視聽,心意思慮,飲食時節,窮適志欲,聰明並作,不釋晝夜,經歷百方,籌策萬事,定安危之始,明去就之路,將以全身體而延大命也。若然,則精神為之損,血氣為之敗,魂魄離散,大命傷夭。及其寐也,心意不用,聰明閉塞,不思不慮,不飲不食。精神和順,血氣生息,心得所安,身無百疾。遭離凶害,大瘡以瘳,斷骨以續,百節九竅,皆淂所欲。

夫以一人之身,去心則危者復寧,用心則安者將亡,而況乎奉道德,順神明,承天心,養群生者哉!是以聖人,建無身之身,懷無心之心,有無有之有,託無存之存。上含道德之化,下包萬民之心。無惡無好,無愛無憎。不與兇人為讎,不與吉人為親。不與誠人為媾,不與詐人為怨。載之如地,覆之如天,明之如日,化之為神。物無大小,視之如身。為之未有,治之未然,絕禍之首,起福之元。去我情欲,取民所安,去我智慮,歸之自然。動之以和,導之以沖,上含道德之意,下得神明之心。光動天地,德連萬民,民無賦役,主無職員。俱得其性,皆有其神,視無所見,聽無所聞。遺精忘志,以主為心。與之俯仰,與之浮沉。隨之臥起,放之屈身。不言而天下應,不為而萬物存。四海之內,無有號令,皆變其心。善者至於大善,日深以明;惡者性變,浸以咀信者大信,至於無私;偽者情變,日以至誠,殘賊反善,邪偽返真,善惡信否,皆歸自然。 

當此之時,溷沉太虛,霑溺至和,民忘心意,芒洋浮游,失其所惡,而獲其所求。與天進退,與道周流。非迫禁而去惡,非拘教而後移也。無為為之,而變化不自知也。夫何故哉?世主之化,虛無寂寞,容如枯槁,心如橐籥,志如江海,施如谿谷。不別東西,不異南北,不(辯)【辨】甘苦,不嫌白黑,不正方圓,不定曲直。詳於玄妙,務自隱匿,與物無治,浮游無極。廢我之所欲為,裏天之所欲得,萬物紛紛,皆(汪)【住】其耳目。世主無為,渙如儼容,天地為爐,太和為橐,神明為風,萬物為鐵,德為大匠,道為工作,天下青青,靡不潤澤。故能陶冶民心,變化時俗,上無不包,下無不克,成遂萬物,無不斟酌。感動群生,振駭八極,天下芒芒,不識美惡,玄效昧象,自成法式。