用兵有言,吾不敢為主而為客,不敢進寸而退尺。是謂行無行,攘無臂,執無兵,仍無敵。禍莫大於輕敵,輕敵幾喪吾寶。
【指歸】:道無不有,有無不為,體和服弱,括囊大威。生育群,莫有能違,無有形象,為萬物師。得之者安,失危,天地體之,久而不衰。何以效之?莊子曰:夫陰而不陽,萬物不生;陽而不陰,萬物不成。由此觀之,有威無德,民不可治;有德無(為)【威】,宗廟必傾;無德無威,謂之引殃,遭運時變,身死國亡。故人主者,國之腹心也;兵者,國之威神也。夫天地之間,萬國並興,小大愚智,皆願為君。智盡而服,力屈乃窮,非有餘力而膝樂為人臣也。是以明王聖主,放道效天,清靜為首,和順為常。因應為始,誠信為元,名實為紀,賞罰為綱。左德右威,以應不祥,天下仰制,莫能毀傷。故國可保而民可全也。
夫德之與兵,若天之與地,陰之與陽,威德文武,表裏相當,隱之玄域,不得已而後行。故人君失道,好戰自損,正事不修,邪事作起,強大憍奢,紀滅綱弛;雕琢宮室,盈飾狗馬,高臺大囿,韾色在後;刳屠忠諫,尊寵姣好,簡傲宗廟,欺侮諸,父殘賊暴虐,孤人稚子;反逆天地,刑戮陰陽,黥劓道德,破碎神明,和氣潰濁,變化不通;冬雷夏霜,萬物夭傷,縱橫擊搏,謀圖不詳,大國驚怖,小國奔怖,老弱離散,啼哭而行,天下憤怨,萬民思兵,相率而起,我為後行。夫何故哉?惟彼先祖,皆有神明之德通於天地、聖智之勞加於萬民,故剖符丹書,受土賜姓,列為君王,光顯祖考,業流子孫。是天地之心,萬載之功。而繼體者,不務屈身厲節、摩精鍊神、修行德以奉其先,乃忽小善而易小惡,日以消息,月以陵遲,宗廟崩弛,國為丘墟,族類離散,長無所依,鬼神孤魂,無所棲息(乎)。嗟夫!豈不哀哉?
是以,喻我豪俊,說我士卒,卷甲釋兵,且令休息,淚役心移,幸於反覆,改過自新,變容易則。遂往不反,為天下賊,百姓窮極,財殫力屈,海內之憂,日以長息。蒼天降應,禍集其國,雖欲未誅,自然不得。天人同心,我不能剋。故事為而神否,身往而志還。形反我志,事逆我身,悲彼先聖,傷彼萬民。無眾於天,遇此何辜?雖曰忽然,民命在兵。
發號申令,效以信誠。先服者賞,後服者傷,小下者利,大下者昌。壞邑者爵,降城者封,城邑不下,未剋勿喪。有罪者免,有能者官,老弱得養,死者得葬。德澤洽潤,恩愛流行,慈惠和結,眾情發揚。默然為之,神氣相通,彼三軍與我同心,姦為我使,盜為我工。教我以其計慮,告我以其地形。因其所有,奇變乃通。法律不苛,險阻虛空,天人相得,勝出若神。前無留敵,計謀不喪,敵雖眾多,與我搆因。兩軍相距,前若無人。
戰雖萬全,敵不可易。易敵生姦,亡時失利。福去禍來,為天為疾。
是故,雖獲天祐,得人之助,猶守之以憂,持之以畏,出險乘虛,宿舍有備,休息處便,必依水草,填隙塞惡,與敵相距,變運無形,奇出無朕,錯勝無窮,功戰無有,深微窅窅,變化無始。自我親近,不知我之所為,彼之知力,何得於己?故在家者,晏然而樂;在師者,欣然而喜。人懷至誠,若為其子,去家越境,若眾趨市。疾耕力織,暮休早起,奇入模列,不敢獨有,以供師徒,如奉父母。懸權爭勝,敵人不起,未戰而海內正,不攻而諸侯下。天地覆載,日月所照□,皇皇莫莫,各安其土。夫何故哉?慈哀發動,因天之心,不敢由於我也。
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