您在這裡

老子道德經導讀:運夷第九

Jack 在 周日, 06/15/2014 - 14:12 發表

【經文】

持而盈之,不如其已;揣而梲之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功成身退,天之道也。

帛書甲本:而盈之,不□□□。□□□□,不可常葆之。金玉盈室,莫之守也。貴富而驕,自遺咎也。功述身芮,天 □□□。

帛書乙本:而盈之,不若亓已。而允之,不可常葆也。金玉盈室,莫之能守也。貴富而驕,自遺咎也。功遂身退, 天之道也。

【翻譯】

持有而又讓他盈滿,倒不如適可而止。捶擊末端使物體變得銳利,銳利是無法長期保有的。金銀寶玉藏了一屋子,無法長期守護。富貴而驕縱,那是讓自己迷失在罪咎之中。成功之後要能夠退讓,這才是自然運行可以持久的常道。

【釋義】

持而盈之,不如其已;

持有而又讓他盈滿,倒不如適可而止。

河上公注:盈,滿也。已,止也。持滿必傾,不如止也。

王弼注:持,謂不失德也。既不失其德又盈之,勢必傾危,故不如其已者,謂乃更不如無德無功者也。

揣而梲之,不可長保。

捶擊末端使物體變得銳利,銳利是無法長期保有的。

此言有為非自然,非常道,因此無法長保。

《說文》:「揣,量也,从手耑聲。度高曰揣,一曰捶之。」此取「棰」意,引申「治」的意思。河上公作「治」。梲,應當作「銳」。王弼注曰:「既揣末令尖,又銳之令利。」揣而梲之,治理末端使變銳利。

河上公注:揣,治也。先揣之,後必棄捐。

王弼注:既揣末令尖,又銳之令利,勢必摧衂,故不可長保也。

金玉滿堂,莫之能守;

金銀寶玉藏了一屋子,無法長期守護。

河上公注:嗜慾傷神,財多累身。

王弼注:不若其已。

富貴而驕,自遺其咎。

富貴而驕縱,那是讓自己迷失在罪咎之中。

遺:亡、迷失。咎:罪咎。

河上公注:夫富當賑貧,貴當憐賤,而反驕恣,必被禍患也。

王弼注:不可長保也。

功成身退,天之道也。

成功之後要能夠退讓,這才是自然運行可以持久的常道。

功:《說文》:「功,以勞定國也。」功指的是有定國的功勞,以現代來理解,則是指大的功業,而不是小的功業。

河上公注:言人所為,功成事立,名迹稱遂,不退身避位則遇於害,此乃天之常道也。譬如日中則移,月滿則虧,物盛則衰,樂極則哀。

王弼注:四時更運,功成則移。