老子道德經導讀：重德第二十六

【經文】

重為輕根，靜為躁君。是以聖人終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失本，躁則失君。

帛書甲本：□為巠根，清為君。是以君子眾日行不離其甾重。唯有環官，燕處□□。若若何萬乘之王，而以身巠於天下？巠則失本，則失君。

帛書乙本：帛書甲本：重為輕根，靜為君。是以君子冬日行不遠亓甾重。雖有環官，燕處則昭。若若何萬乘之王，而以身輕於天下？輕則失本，則失君。

【翻譯】

重者是輕的根本，安靜是躁動的主宰。所以聖人整天行走時不會離開他的輜重（房車），即使有華麗的行館，還是安然處之，不為所動。怎奈何身為擁有萬輛兵車的大國國君，治理天下卻是輕忽自己的身體。為人君者輕浮則失去臣子，躁動不安則失去君位。

【釋義】

重為輕根，靜為躁君。

重者是輕的根本，安靜是躁動的主宰。

第十六章言「守靜篤」，篤者厚、重也。老子崇尚篤厚純樸，以篤厚者穩重而安靜，這是為道之根本。反之，輕浮者則躁動而不安定。

• 第十六章：致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是曰復命。
• 第四十五章：靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
• 河上公注：◎人君不重則不尊，治身不重則失神。草木之華輕故零落，根重故長存也。　◎人君不靜則失威，治身不靜則身危，龍靜故能變化，虎躁故夭虧也。
• 王弼注：凡物輕不能載重，小不能鎮大。不行者使行，不動者制動，是以重必為輕根，靜必為躁君也。

是以聖人終日行不離輜重。

所以聖人整天行走時不會離開輜重（有遮蓬覆蓋的車子）。

• 輜重：有遮蓬覆蓋的車子。古人行遠路以輜重在後，除了放生活用品之外，也是行旅中休憩之處。以輜重為喻，取其靜與重之義。《說文》：「軿車前，衣車後也。从車甾聲。」段注：「衣車，謂有衣蔽之車。非《釋名》所云所以載衣服之車也。《倉頡篇》曰：軿，衣車也。《霍光傳》曰：昌邑王略女子載衣車。李善《二京賦》注引張揖云：輺重，有衣車也。」
• 河上公注：輜，靜也。聖人終日行道，不離其靜與重也。
• 王弼注：以重為本，故不離。

雖有榮觀，燕處超然。

雖然有華麗的行館，還是安然處之，不為所動。

聖人行不離輜重，即使有華麗的旅舍，一樣不為所動，安然在輜重車中休憩。 

• 榮：原指宮闕屋檐兩端高起的裝飾，這裡用以形容旅舍的華麗。《說文》：「桐木也。从木，熒省聲。一曰屋梠之兩頭起者爲榮。」段注：「《士冠禮》、《鄉飲酒禮》皆云東榮。鄭曰：榮，屋翼也。韋注《甘泉賦》同。梠，楣也。楣，齊謂之檐，楚謂之梠。檐之雨頭軒起爲榮，故引伸凡揚起爲榮，卑污爲辱。」
• 觀：館也，客舍之義，即今之行館、招待所，或旅舍。觀原義為諦視，仔細看的意思。後又引申做宮闕、觀臺、臺觀，為百姓遠望的地標，或登高望遠之建築。古時假藉為館的意思，六朝至唐時道觀皆謂之某館，唐後定為道觀。《說文》：「館，客舍也，从食官聲。」段注：「《鄭風》、《大雅》傳曰：館，舍也。按：館古假觀爲之，如《白虎通》引于邠斯觀，又引《春秋》築王姬觀于外。沈約《宋書》曰：陰館前漢作觀，後漢、晉作館。《東觀餘論》曰：《漢書．郊祀志》作益壽延壽館，《封禪書》云作益延壽觀，《漢書》衍一壽字耳。自唐以前六朝時，凡今道觀皆謂之某館，至唐始定謂之觀。」「《遺人職》：凡賓客會同師役，掌其道路之委積。五十里有巿，巿有館，館有積。鄭云：館，樓可以觀望者也，以觀望釋館。《釋名》曰：觀者，於上觀望也。」《爾雅》：「觀謂之闕。」《說文》：「闕，門觀也。」段注：「《釋宮》曰：觀謂之闕，此觀上必加門者，觀有不在門上者也。凡觀與臺在於平地，則四方而高者曰臺。，必四方者曰觀。其在門上者則中央闕然，左右爲觀曰兩觀。《周禮》之象魏，《春秋經》之兩觀，《左傳》僖五年之觀臺也。若中央不闕，則跨門爲臺，禮器謂之臺門，《左傳》謂之門臺是也，此云闕門觀也者，謂門有兩觀者偁闕。」
• 燕處：安然處之，安然居之。燕，原意為玄鳥，古時經常假借做宴，宴安、享宴的意思。處，即処，休息，休憩。《說文》：「止也，得几而止，从几从夂。」處字形構以在小桌子（几）邊停止來表達休息、休憩之義。燕處，就是安心的休息。此指在「輜重」中安心休息，不為華麗的旅館所動心。
• 超然：洒脫貌，形容心不為所動的樣子。超，超越、越過的意思，超然形容內心不為所動。
• 河上公注：榮觀，謂宮觀燕處，后妃所居也。超然遠避而不處也。
• 王弼注：不以經心也。 

奈何萬乘之主，而以身輕天下？

怎奈何身為擁有萬輛兵車的國君，治理天下卻是輕忽自己的身體。

• 萬乘之主：指天子或國君。《孟子》：「萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。」乘指兵車，萬乘、千乘皆指兵力之多寡，萬乘之主指的是周天子或是大的諸侯國國君。
• 以身輕天下：帛本作「以身輕於天下」。輕者淫逸不穩重，躁動不安定。治理天下者應安靜穩重。河尚公注：「王奢恣輕淫也」。
• 河上公注：◎奈何者，疾時主傷痛之辭。萬乘之主，謂王。　◎王者至尊而以其身行輕，躁乎疾時，王奢恣輕淫也。

輕則失臣，躁則失君。

為人君者輕浮則失去臣子，躁動不安則失去君位。

• 君：有兩種解釋，一是主宰。失君，失去自己的主宰。二是指君位，國君之位。河上公：「王者行躁疾，則失其君位」，王弼：「失君為失君位也。」
• 河上公注：◎王者輕淫則失其臣，治身輕淫則失其精。　◎王者行躁疾，則失其君位。治身躁疾，則失其精神也。
• 王弼注：輕不鎮重也，失本為喪身也，失君為失君位也。