十家註孫子遺說并序

　 閱讀古文, 2, 3,

十家註孫子遺說并序

滎陽　鄭友賢　撰

求之而益深者，天下之備法也；叩之而不窮者，天下之能言也。為法立言，至於益深不窮，而後可以垂教於當時，而傳諸後世矣。

儒家者流，惟苦《易》之為書，其道深遠而不可窮；學兵之士，嘗患武之為說，微妙而不可究。則亦儒者之《易》乎？

蓋《易》之為言也，兼三才，備萬物，以陰陽不測為神。是以仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知。

武之為法也，包四種，籠百家，以奇正相生為變。是以謀者見之謂之謀，巧者見之謂之巧，三軍由之而莫能知之。

迨夫九師百氏之說興，而益見《大易》之義，如日月星辰之神，徒推步其輝光之迹，而不能考其所以為神之深。

十家之註出，而愈見十三篇之法，如五聲五色之變，惟詳其耳目之所聞見，而不能悉其所以為變之妙。是則武之意，不得謂盡於十家之註也。然而學兵之徒，非十家之說，亦不能窺武之藩籬。尋流而之源，由徑而入戶，於武之法，不可謂無功矣。

頃因餘暇，摭武之微旨而出於十家之不解者，略有數十事，託或者之問，具其應答之義，名曰〈十註遺說〉。學者見其說之有遺，則始信益深之法，不窮之言，庶幾大易不測之神矣。