卷二

穆天子傳卷之二

古文

□栢夭曰：□封膜晝于河水之陽，

膜晝，人名。疑音莫。

以為殷人主。

主，謂主其祭祀，言同姓也。

丁巳，天子西南升□之所主居。

以說古之賢聖以居。

爰有大木碩艸，

碩，大也。

爰有野獸，可以畋獵。戊午，□之人居慮。

古疇字，居慮名。

獻酒百□于天子。

百下脫盛酒器名。

天子已飲而行，遂宿于昆侖之阿，赤水之陽。

昆侖山有五色水，赤水出東南隅而東北流。皆見《山海經》。

爰有鳥之山。

音甄，一音栴。

天子三日舍於鳥之山。□吉日辛酉，天子升于崐崙之丘，以觀黃帝之宮。

黃帝巡遊四海，登崑崙山，起宮室於其上。

而封□隆之葬。

隆上字疑作豐。豐隆，筮御雲得大壯卦，遂爲雷師。亦猶黃帝橋山有墓。封，謂增高其上土也，以標顯之耳。

以詔後世。

詔謂語之。

癸亥，天子具蠲齊牲全，以禋□昆侖之丘。

蠲者，潔也。齊祭神曰禋。《書》：「天子禋于六宗。」蠲，音圭。

甲子，天子北征，舍于珠澤。

此澤出珠，因名之云。今越巂平澤出青珠是。

以釣于流水。曰：珠澤之藪，方三十里。

澤中有草者爲藪。

爰有雚葦、莞蒲。

莞，蔥蒲，或曰莞蒲，齊名耳。關西云莞。音丸。

茅萯，

萯今菩字，音倍。

蒹、

蒹，荷也，似雚而細，音兼。

葽，

莠屬。《詩》曰「四月秀要」。

乃獻白玉□隻，□角之一，□三，可以□沐，乃進食，□酒十，□姑劓九，□亓味中，麋胃而滑。

中猶合也。

因獻食馬三百，

可以供廚膳者。

牛羊三千。天子□昆侖

此以上似說封人於昆侖山旁。

以守黃帝之宮。南司赤水而北守舂山之寶。

欲以崇表聖德，因用顯其功迹。

天子乃□之人□吾，黃金之環三五。

空邊等爲環。

朱帶貝飾三十。

《淮南子》曰「其貝帶駿飜」是也。

工布之四□吾乃膜拜而受。

今之胡人禮佛，舉手加頭，稱南膜拜者，即此類也。音模。

天子又與之黃牛二六。

以為犠牲種。

以三十□人于昆侖丘。季夏丁卯，天子北升于舂山之上，以望四野，曰：舂山，是唯天下之高山也。孳木□華不畏雪。天子於是取孳木華之實，

持歸種之。孳音滋。

曰：舂山之澤，清水出泉，溫和無風。

炁條適也。

飛鳥百獸之所飲食，先王所謂縣圃。

《淮南子》曰：「昆侖去地一萬一千里，上有曾城九重，或上倍之，是謂閬風；或上倍之，是謂玄圃。」以次相及。《山海經》云：「明昆侖玄圃各一山，但相近耳。」又曰：「實唯帝之平圃也。」

天子於是得玉策枝斯之英。

英，玉之精華也。《尸子》曰「龍泉有玉英」，《山海經》曰「黃帝乃取密山之玉策而投之鍾山之陽」是也。

曰：舂山，百獸之所聚也，飛鳥之所棲也。爰有□獸食虎豹，如麇而載骨，盤□始如麕，小頭大鼻。

麕，麞是也。

爰有赤豹、白虎。

《詩》云「赤豹黃羆」。

熊羆、豺狼、野馬、野牛、山羊、野豕。

今華陰山有野牛、山羊，肉皆千斤。

爰有白鳥青鵰，執犬羊，食豕鹿。

今之鵰亦能食獐鹿。

曰：天子五日觀于舂山之上。乃為銘迹於縣圃之上，以詔後世。

謂勒石銘功德也。秦始皇、漢武帝巡守登名山，所在刻石立表，此之類也。

壬申，天子西征。

甲戌，至于赤烏之人其獻酒千斛于天子。食馬九百，羊牛三千，穄麥百載

穄，似黍而不黏。

天子使祭父受之，曰：赤烏氏先出自周宗，

與周同始祖。

大王亶父

即古公亶父字也。

之始作西土，

言作興於岐山之下。今邑在扶風美陽是也。

封其元子吳太伯于東吳，

太伯讓國入吳，因即封之於吳。

詔以金刃之刑，

南金精利，故語其刑法也。

賄用周室之璧，

賄，贈賄也。

封丌璧臣長季綽於舂山之虱，妻以元女，詔以玉石之刑。

昆侖山出美玉石處，故以語之。

以為周室主。天子乃賜赤烏之人□其墨默乘四。

《周禮》：大夫乘墨車。

黃金四十鎰，

二十兩爲鎰。

貝帶五十，朱三百裹。丌乃膜拜而受。

裹，音罪過之過。丌，名。赤烏，人名也。

曰：□山，是唯天下之良山也。寶玉之所在。嘉穀生之，草木碩美。天子於是取嘉禾，以歸樹于中國。

漢武帝取外國香草美菜種之中國。

曰：天子五日休于□山之下。乃奏廣樂，赤烏之人丌好獻女于天子。

所以結恩好也。

女聽、女列，以為嬖人。

一名聽，名失，一女名下文。

曰：赤烏氏，美人之地也。寶玉之所在也。

己卯，天子北征，趙行□舍。

趙，猶超騰。舍，三十里。

庚辰，濟于洋水。

洋水，出崑崙山西北隅而東流。洋，音詳。

辛巳，入于曹奴之人戲，觴天子于洋水之上。

戲，國人名也。

乃獻食馬九百，牛羊七千，穄米百車。天子使逢固受之。

逢固，周大夫。

天子乃賜曹奴之人戲□黃金之鹿，銀□。

今所在地中，得玉肫金狗之類，此皆古者以賂夷狄之奇貨也。

貝帶四十，朱四百裹。戲乃膜拜而受。

壬午，天子北征，東還。

從東頭而旋歸。

甲申，至於黑水。

水亦出崑崙山西北隅而東南流。

西膜之所謂鴻鷺。

西膜，沙膜之鄉。以言外域，人名物與中華不同。《春秋》「叔弓敗莒師于濆水」，《穀梁傳》曰「狄人謂濆泉失名，號從中國，名從主人」之類也。

於是降雨七日，天子留骨六師之屬。

穆王馬駿而御良，故行輒出從眾前。

天子乃封長肱于黑水之西河。

即長臂人也。身如中國，臂長三丈，魏時在赤海中得此人裾也。長腳人國，又在赤海東，皆見《山海經》。

是惟鴻鷺之上，以為周室主。是曰留骨之邦。

因以名之。

辛卯，天子北征，東還，乃循黑水。

癸巳，至於群玉之山。

即《山海經》云：群玉山，西王母所居者。

容□氏之所守。曰：群玉田山，□知，阿平無險。

言邊無險阻也。

四徹中繩。

言皆平直。

先王之所謂策府，

言往古帝王以爲藏書冊之府，所謂藏之名山者也。

寡草木而無鳥獸。

言純玉石也。

爰有□木，西膜之所謂。□天子於是取玉三乘，玉器服物。

環珮之屬。。

於是載玉萬隻。

雙玉爲瑴，見《左氏傳》。

天子四日休群玉之山，

休，遊息也。

乃命邢侯待攻玉者，

待留之也。邢，今廣平裏邑縣。

孟秋丁酉，天子北征，□之人潛時。

潛時，名也。

觴天子于羽陵之上，乃獻良馬牛羊。天子以其邦之攻玉石也，不受其牢。

重慎費其牢牲，禮也。

栢夭曰：□氏，檻□之後也。天子乃賜之黃金之罌三六。

即盂也，徐州謂之罌。

朱三百裹。潛時乃膜拜而受。

戊戌，天子西征。 

辛丑，至於剞閭氏。

音倚。

天子乃命剞閭氏供食六師之人，

天子六軍。《詩》曰：「周王于邁，六師及之。」

于鐵山之下。

壬寅，天子登于鐵山，乃徹祭器於剞閭之人。

以祭餘胙賜之。

溫歸乃膜拜而受。

溫歸，名也。

天子已祭而行，乃遂西征。

丙午，至於韓氏。爰有樂野溫和，穄麥之所草。

此字作草下早，疑古茂字。

犬馬牛羊之所昌。

昌，猶盛也。

寶玉之所□。

丁未，天子大朝于平衍之中。

衍，墳之下者，見《周禮》。

乃命六師之屬休。

己酉，子大饗正公、諸侯、王、吏、七萃之士于平衍之中。韓之人無鳧乃獻良馬百匹，用牛三百。

可服用者。

良犬七千。

調習者。

牥牛二百，野馬三百，牛羊二千，穄麥三百車。天子乃賜之黃金銀罌四七，貝帶五十，朱三百裹。變□雕官。無鳧上下乃膜拜而受。

疑古上下字，今夷狄官多復名。

庚戌，天子西征，至于玄池。天子三日休于玄池之上，乃奏廣樂，三日而終，是曰樂池。

因改名為廣樂池，猶漢武改祠鄉為聞喜之類。

天子乃樹之竹。

種竹池邊。

是曰竹林。

竹木盛者爲林。

癸丑，天子乃遂西征。 

丙辰，至于苦山，西膜之所謂茂苑。天子於是休獵，於是食苦。

苦，艸名，可食。

丁巳，天子西征。己未，宿于黃鼠之山，西□，乃遂西征。

癸亥，至於西王母之邦。