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卷三:為學日益篇

Jack 在 週六, 03/29/2014 - 20:01 發表
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為學日益,為道日損。損之又損之,至於無為而無以為。將欲取天下者,常以無事;及其有事,不足以取天下。

【指歸】

道德之化,變動虛玄。蕩蕩默默,汛汛無形,橫漭慌忽,渾沌無端。視之不見,聽之不聞,開導稟授,無所不存。功成遂事,無所不然。無為之為,萬物之根。由此觀之,不知之知,知之祖也;不教之教,教之宗也,無為之為,為之始也;無事之事,事之元也。凡此數者,神明所因,天地所歸,玄聖所道,處士所傳也。

逮至仁義淺薄,性命不真。不睹大道,動順其心。陷溺知故,漸漬(憂)【愛】恩。情意多欲,神與物連。深謀逆耳,大論忤心。非道崇知,上功貴名。是以,作術治數,集辭著文,載之篇籍,以教萬民。綱紀天地,經緯陰陽,剖判人事,離散祖宗。淳樸變化,設偽萬方,轉移風俗,傾正敗常。改正易服,萬事盡彰,鐘鼓琴瑟,間以竽笙,升降進退,飾象趨翔。禮儀三百,威儀三千,分舛並爭,興事舞文。以辯相詘,以巧相勝,毫舉毛起,益以無窮。是以天下背本去根,嚮末歸文,博學深問,家知戶賢。甚者擬聖,以立君臣,同意者,無能為官;異心者,功大而亡。是以,天下騷騷,不遑其親;追習纖纖,務順其君。故和五味以養其口,肥香甘脆,不顧群生;變五色以養其目,玄黃纖妙,不計民貧;調五音以養其耳,極鐘律之巧,不憂世淫;高臺榭,廣宮室,以養其意,不懼民窮;馳騁田獵以養其志,多獲其上,不順天心。凡此數者,非以為善務也,以悅其君也。天下相放,養偽飾姦。消滅和睦,長暴之原。浸以為俗,巧利為賢。損民大命,以增民勞。傷人美性,以益民煩。當此之時,谿谷異君,四海各王,尊名貴勢,強大為右。忿爭相踰,力正任武,強者拘弱,眾者制寡。以(乳)【亂】代治,以非圖是。臣弒其君,子弒其父。爭之愈大,莫之能守,求者甚眾,得之者寡。道路悲憂,盡言軍旅,□□謷謷,至相烹煮。夫何故哉?飾文益事,務以相序也。

是以聖人,釋仁去義,歸於大道,絕智廢教,求之於己。所言日微,所為日寡,消而滅之,日夜不止。包以大冥,使民無恥。滅文喪事,天下自已。損之損之,始知不起。遁名亡身,保我精神。秉道德之要,因存亡之機。不為事主,不為知師。寂若無人,至於無為。

天地自作,群美相隨,萬物自象,百蠻自和。萬民蚩疑,不知所之,隨明出入,託於四時。優游精神,不外心志。意中空虛,如目之浮,如壤之休,不識仁義,不達禮儀。心不知欲,志不知為。行步蹎蹎,瞻視顛顛,語言默默,意氣玄玄。外似禽獸,中獨異焉。寂而不為,若無君臣,不為而治,敦厚忠愨,至於大安。神休精息,性命自全,萬物相襲,與道德鄰。夫何故哉?主無教令而民無聞也。

是以,將取天下,常於無事,不言為術,無為為教。無欲為寶,不知為要,能行以道,無不開導。 

釋虛反實,以極為事。上知天高,下知地厚。明陰陽之分,知萬物之數。晝見星於天,夜見魚於川。耳比八風之調,目領群獸之毛。此思慮之極也,無益於存。力什烏,勢百孟賁,勇千夏育,威執三軍,進若光景,退若浮雲,擊如雷霆,不動若陰。此強之極,無益於勝。使日下之民皆執禮易,通詩書,明律比,知詔令。家一吏,里一令,鄉一倉,亭一庫。明察折中,強武求盜。天下重足而立,側目而視。父子不相隱,兄弟不相容。此事之極,無益於治。是故,以知知,與天相離;以為為,與天相寄;以事事,失天之意。為國日益,百殘盡備,為而不成,求而不得,天下相驅,歸之於亂。